Centre d'Excellence Europe Capitole

Pourquoi, lorsque les questions de la pluridisciplinarité et de la transdisciplinarité sont évoquées, c’est aux frontières entre le droit privé, le droit public et l’histoire du droit que l’on pense immédiatement ?

Le droit ne devrait-il pas être conçu comme une discipline unique, riche de facettes publicistes et privatistes ?

Dans cette optique, la question des croisements des disciplines ne concerne pas le seul droit mais bien des réflexions transcendant des frontières plus ambitieuses : le droit qui s’ouvre aux autres disciplines, ce n’est pas le droit public qui fait l’effort de s’ouvrir au droit privé ou à l’histoire du droit. C’est le droit qui s’ouvre aux champs non juridiques : l’histoire, l’économie, la linguistique, la psychologie, la sociologie, l’anthropologie pour ne citer que ces disciplines. Ouverture qui ne poursuit pas uniquement le but savant de l’enrichissement culturel. S’ouvrir aux autres disciplines pour progresser, pour viser à l’efficacité, pour trouver des solutions qui ne s’imposent pas dans le seul épuisement de la règle juridique : voici tout l’intérêt de l’ouverture qui, usuelle dans les autres systèmes européens, ne l’est guère en France. La cour suprême des Etats-Unis a ainsi pu opérer de spectaculaires revirements jurisprudentiels en s’appuyant sur des travaux non juridiques, à l’instar de certaines cours constitutionnelles européennes. En France, cette posture est non seulement absente mais la plupart du temps rejetée : les racines de l’auto-suffisance de la règle de droit sont peut-être –sans doute ?- à rechercher dans les postulats théoriques. Le normativisme, par exemple, laisse moins de place à l’ouverture disciplinaire que le réalisme ou les théories justement appelées « sociologiques».

Cette fermeture du droit français aux autres disciplines doit être expliquée pour être mieux combattue. Il y a eu des périodes où nos grands auteurs juristes accordaient une importance aux travaux des sociologues, anthropologues, ethnologues, politistes, philosophes. Mais toutes ces disciplines « sœurs » continuent, en France, de n’être que des matières optionnelles dans nos cursus universitaire pendant qu’elles sont parfois des matières fondamentales chez nos voisins européens.